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祥林嫂读后感400字
分类:400字作文

  祥林嫂读后感400字

  【第1篇】

  读完了《祥林嫂》这本书后,我思绪万千。可能她的故事很多人不清楚,其实我也是第一次听,我觉得很感动,真的感动,我很同情她。我不理解祥林嫂那个时代的人们怎么那么没有同情心,我看他们只差一样东西——思想。

  祥林嫂年轻守寡,婆婆在重债逼迫和卫老二的怂恿下,将它卖给山里猎户贺老六为妻。祥林嫂不愿再婚,便逃到了鲁四老爷家帮忙,不幸的是,没过几个星期,就被卫老二发现了。一天祥林嫂到河边洗衣服,被几个捆走。祥林嫂在逼迫下与贺老六成亲。婚后生了孩子阿毛。不久,贺老六得病死了,阿毛独自上山又被狼咬死,祥林嫂只得重回鲁家帮忙。但她因两次守寡,孩子又死了,被认为是不祥之物,深为人们所厌恶。祥林嫂畏惧死后受罪,便将积蓄两年的工钱到土地庙捐了门槛,以赎“罪孽”。然后被鲁家撵走,沦为乞丐。终于在一个除夕夜里,死在了风雪中……

  祥林嫂这么善良,这么勤奋,这么孤独,这么可怜,她哪里有什么罪呢?但在封建社会,就只因为她死了两个丈夫,一个儿子,她反而成了罪人。越是不幸,就越是有罪。阿毛的死,成为了她心灵上无法医治的创伤。她企图借助喋喋不休地讲故事来博得别人的同情和安慰,以减少自己思念的痛苦,结果越说越想,越想越说。这不是一边的叙述,而是反复在咀嚼自己的痛苦,这种痛苦始终在折磨她。当她以为自己赎了罪,坦然地去拿庆祝用的酒杯和筷子时,四嫂大叫一声“你放着罢,祥林嫂”,打破了她最后的一点尊严,而这句话也成为了祥林嫂之死的“加速调料”。通过祥林嫂死前对地狱和灵魂的怀疑,变现了下层民众的某种觉醒。

  不要再上迷信和封建礼教蒙蔽我们的双眼,不要让它们遮蔽我们的良心。现实社会中没有了这种可怕的黑暗思想,但我们应该以此为戒,不要让悲剧重演。

  【第2篇】

  昨天阿东说我现在就像鲁迅笔下的"祥林嫂",我想对于这个人物大家应该都很熟悉了,我也觉得很熟悉,但其实只是对"祥林嫂"这个名词熟悉而已,脑子里就单单知道她是鲁迅笔下的一个悲剧人物,但至于怎么悲却可以说是全然不知的,由于最近也觉得自己很悲惨,所以经东一说,我也就很爽快地承认自己的确就像"祥林嫂",还是东厉害,知道我肯定是一知半解,所以叫我自己去找这篇文章来看。

  嗯,刚刚看完,心情却豁然开朗,鲁迅笔下的"祥林嫂",每天不厌其烦地对别人重复着自己的悲剧,一开始周围的人都很同情她,甚至陪着她一起掉泪伤心,但久了,却经不住她的这种念叨,从同情转变为不耐烦甚至是鄙夷!我想我现在正是这种状态,虽然还不至于向所有的人诉说自己的难受,但却已经对身边比较依赖和信任的同学朋友发动了这种精神攻击,每天都在向她们发泄自己的情绪,诉苦。我想我和心态应该是和"祥林嫂"一样的,希望通过这种方式来减轻自己心里的负担,但却忽略了周围的人的感受!也由于每天都在重复着自己的悲剧,使自己觉得越发觉得悲惨,自己硬是给自己上了个枷锁,让自己沉浸在自己所创造的悲伤氛围中,不能自拨!

  "祥林嫂"的确是一个悲剧人物,但她的悲剧一部分是由于当时的社会背景,也有一部分是她自己渲染出来的,而我现在真的就是一个十足的"祥林嫂",甚至比她更可悲,因为我并不用迫于社会背景,那么我身上的悲剧也只是自己一手创造出来的。呵,其实一直都知道自己是个极度悲观的人,却没想过会是一个悲剧人物!自己重重地自嘲一下!

  今天算是有种大彻大悟的感觉,不敢期望能完全摆脱这种阴影,但至少要努力控制自己的情绪!因为不想让别人看不起自己,更加不想自己看不起自己!

  【第3篇】

  《祝福》一文写于1924年2月7日,发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第21卷6号上,是鲁迅的短篇小说集《彷徨》的第一篇。

  小说《祝福》描写了中国旧式劳动妇女的悲剧命运—夫权、族权、神权像乌云一样接踵而来,层层压下,终于压垮了主人公祥林嫂。从生活上的贫苦到精神上的煎熬,从阴间的苦难到阴间的纠结,从鲁四老爷们的唾弃到普通村民的白眼,祥林嫂的苦难对于人们来说,味同嚼蜡,弃之如草芥。祥林嫂默默地承受着这一切,一直到死,没有话说。

  《祝福》一开始于用一种悲凉的手法渲染气氛,写那满天飞舞的雪花,让读者不禁感到荒凉和痛苦。然后鲁迅慢慢地用祥林嫂的死引出她一生的悲剧。作者鲁迅没有在文中对祥林嫂表示同情,但是却能在叙述中紧紧地抓住读者内心,使大家同情祥林嫂,这是鲁迅写作的一大特点。

  整篇文章揭露了封建社会的黑暗。祥林嫂第二个丈夫死了后,他回到鲁家做工。鲁四爷一家并没有关心祥林嫂为何魂不在焉,而是在意她的工作效率不如以前。还认为她是一个克星,在祭祀的时候从不让她碰贡品。在别人的劝说下,她将一年的工钱捐到寺院里,买了一块门槛希望赎去一生的罪名。可是她还是一样受别人冷落。祥林嫂死在大年夜,不但没有引起人们的同情,还骂她死的不是时候。读完整篇文章,我深深感受到了鲁迅先生的伟大。鲁迅用笔和黑暗战斗了一声,用文章来解放人们的思想。

  现在已经不是封建的黑暗社会了,但当今的和谐社会还有不同概念的“祥林嫂”。、现在的孩子大多是独生子女,个个都受亲人们的百般宠爱。在蜜罐中长大的我们,也有需要多悲凉。每个孩子都希望得到大人们的关爱,但又有些害怕。因为在得到关爱的过程中,也接受了大人们对我们的期望,其中掺杂了父母“望子成龙,望女成凤”的期望。关爱越多,期望也越重,过多的期望就成了负担,变成压力。遭遇失败我们并不用提醒,我们会自己反省,不用家长在来指点。家人的关爱、期望等是我们最难克服的障碍,它们压迫着我们,我们又无力反抗。它们压迫着我们,就像封建社会的黑暗压迫者“祥林嫂”。但我们会尽力克服它们,取回属于我们自己的自由。

  鲁迅虽然已离开我们,但从他的作品上,我感受到鲁迅(精神)就在我们身边。

  【第4篇】

  祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强,但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利,反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。

  一个是封建思想的影响,第二方面就是当时社会上大多数人的冷酷与无情。这些才是造成祥林嫂悲剧的根本原因。鲁四老爷的凶残以及冷酷无情是造成祥林嫂悲剧的重要原因。 再有,封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残,她进行过不间断的挣扎与抗争:在被虐待、被迫再嫁时,她挣扎她抗争。

  丧夫后逃到鲁镇做工;被婆婆出卖强嫁到贺家;后夫死于伤寒,儿子被狼叼去,自己被大伯赶出屋;重返鲁镇做工遭歧视,被看成是“伤风败俗“的女人。这四大波折使她遭受到一次又一次的打击,从而使她一步一步走向绝境。在走向绝境的过程中,鲁四老爷自然要负主要责任:他吩咐四婶不让祥林嫂沾碰祭祀用的器具,使祥林嫂的精神支柱完全摧毁。逼她再嫁,将她卖进深山里的婆婆,赶她出门的大伯,用地狱之类的迷信来恐吓她的柳妈,荐她又合伙抢她的卫老婆子,还有鄙视她、嘲笑她、侮弄她的鲁镇一些人,所有这些人对祥林嫂的死都有不可推卸的责任:他们都使祥林嫂在精神上受到打击,将她逼上了绝路。

  另外以柳妈为代表的大众的愚昧无知,对祥林嫂的毁灭起到了推波助澜的作用。柳妈一个和祥林嫂同样受鲁四老爷欺压的下层人民,不但没有觉悟、没有反抗,反而又成为了统治者手中的帮凶,再去愚弄他人。再看看柳妈为祥林嫂所开的"良方"------捐门槛。不但没有拯救祥林嫂,反而直接毁灭了她。以"我"为代表的新知识青年的无力援助,是导致祥林嫂死亡的直接原因。

  封建社会妇女地位低下,所谓的"饿死事小,失节事大", "嫁鸡随鸡,嫁狗随狗"的贞节观、婚恋观像箍一样禁锢着妇女的命运。封建社会女子,夫在随夫,夫亡随子,可怜的祥林嫂最后竟然落的没有了立锥之地。可以说是这个社会制度把她推向生命的绝路。

  使祥林嫂走上绝路的不是某一个人,而是那个社会制度。祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的悲剧,也应是封建制度的悲剧、社会的悲剧。鲁迅通过祥林嫂这个典型形象的塑造,对封建社会发出了血泪的控诉。

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